Forum Mettâ

[vithi]

Dans "Zen et vie quotidienne" T. Deshimaru écrit : " à notre époque où une pratique erronée de la sexualité peut être observée dans la plupart des pays surdéveloppés" c'est toute l'humanité, toute la civilisation qui en sont affectées. L'hiver cette année se prolonge très tard ...lLa cause ne peut être décelée seulement à partir des observations météorologiques, le mauvais karma de notre civilisation doit entrer aussi dans les données .."
Là nous sommes bien dans une notion de damma collectif : a t'elle été envisagée par le Bouddha ?
Pour ma part je me serais davantage attendu à avoir ce type de propos "moraux" dans la bouche d'un intégriste religieux. On peut aller loin avec de tels arguments!
Quels sont les enseignements du Dhamma en la matière ?
Merci de votre aide

[Pieru]

Bonjour,

[Tinh'Y]

Bonjour,


la sexualité c'est tout simplement une manière d'être ou de ne pas être avec les autres... on a toujours tendance à lui donner trop de place comme si mentir ou spéculer ce n'était pas parfois plus grave... et même probablement plus grave...

Le "débridage" de la sexualité actuellement va de pair avec la recherche effrénée d'un soi qui ne se trouve pas... Elle est le signe de l'individualisme mais aussi et surtout d'une grande angoisse que l'homme cherche à fuir...

si dégénérescence du Dhamma il y a et il y aura, c'est vrai comme le bouddha l'a dit, ce sera plus surement à cause de notre tendance à préférer l'ignorance à la claire vision...
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Tinh Ý

[tirru...]

[vithi]

Merci pour le lien! Il me semble que"thanatos" a eu raison de rappeler les paroles du Bouddha tirées du sivaka sutta précisant que tout n'est pas kamma. Bien évidemment ma réflexion n'est pas celle d'un spécialiste, mais compte tenu de ce que je peux savoir sur les positions du Bouddha au sujet des dogmes, etc ., le "tout kamma" n'aurait il pas comme conséquence d'introduire du "magique", de la croyance dogmatique dans le dhamma ?
Amitiés à tous

[Pieru]

Si on ne peut soutenir que tout ce qui arrive à pour cause le kamma, on peut dire qu'au final lors de la mort, c'est bien du kamma que nous héritons et qui oriente la continuité d'existence, selon les actions méritoires ou néfastes accomplies.

"Le tout kamma" ne laisserai aucune possibilité de se soustraire au "destin", et serait de donner une signification de "due au kamma" à chaque choses.
Le souci vient à mon avis du fait que certaines doctrines ésotériques prétendent effacer "le mauvais karma", ou le transformer comme par magie, grâce à des mantras ou des cérémonies.

Mais bon, cela ne nous regarde pas!




"Ni dans les airs, ni au milieu des mers,
Ni dans les failles les plus profondes,
Il n'y a d'endroit en ce monde
Où échapper à ses mauvaises actions."

(Dhammapada 127)
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"Qui connait la nature connait le Dhamma".