ESPACE METTA - bouddhisme ancien

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"Ce qui est très caractéristique de l’enseignement d’Ajahn Chah, c’est qu’il employait volontiers une autre traduction pour le mot anicca : l’incertitude. Tandis que le mot « impermanence » a peut-être une connotation plus abstraite ou plus technique, le mot « incertitude » décrit mieux le sentiment qui habite le cœur quand il doit faire face au changement."
Ajahn Amaro
http://www.dhammadelaforet.org/sommaire/amaro/amaro_intro3.html

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"La vérité la plus profonde que le Bouddha a enseignée, est qu’il n’y a pas vraiment d’individu, de « personne ». Pour que nous puissions accepter cette vérité, il faut que nous en fassions l’expérience au niveau du ressenti. Tant que l’on n’a pas lâché le sentiment d’être et de posséder ce corps et cet esprit, on ne peut pas accepter l’idée de ne pas être une personne. C’est un processus graduel. En méditation, on apprend à lâcher les idées et les histoires qui encombrent l’esprit pour s’intéresser à l’objet de méditation. Si on ne les lâche pas, on ne peut pas pénétrer dans la méditation."
Ayya Khema
http://www.dhammadelaforet.org/sommaire/khema/khema_non-dualite.html

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"Quand nous comprenons que notre esprit n’est pas une entité solide, obligée de réagir d’une certaine façon, mais quelque chose de malléable et changeant qui peut aussi être clair et lumineux, nous essayons de le protéger de mieux en mieux contre toute forme de négativité."

http://www.dhammadelaforet.org/sommaire/khema/efforts_supremes.html

Karuna...

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Espérer que l’on puisse s’asseoir sur un coussin, observer sa respiration et entrer aussitôt en concentration est un mythe. Il faut d’abord que l’esprit y soit préparé. Voilà pourquoi nous devons pratiquer ces quatre efforts suprêmes, non seulement quand nous méditons, mais aussi tout au long de la journée. Nous obtiendrons une paix intérieure, chose que tout le monde recherche mais que très peu de gens trouvent.
Le premier effort consiste à ne pas laisser apparaître une pensée malsaine non encore apparue – ce qui exige une attention aiguisée. Une pensée qui n’est pas encore apparue crée des remous avant de se présenter. Prendre conscience que ces remous ne présagent rien de bon nécessite beaucoup d’attention et de pratique.

http://www.dhammadelaforet.org/sommaire/khema/eveille_conscient.html

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Les quatre Efforts Suprêmes

« Ne pas permettre à une pensée négative de voir le jour ; ne pas entretenir une pensée négative déjà apparue ; encourager l’apparition d’une pensée positive ; entretenir une pensée positive déjà apparue »

Anguttara Nikaya 4.14

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" Maintenir un état d’esprit positif est un talent qui vaut vraiment la peine d’être cultivé, bien plus que toutes sortes d’autres compétences. Il ne s’agit pas d’un trait de caractère que l’on possède ou pas. Tout le monde est capable de cultiver ce qui est positif dans son esprit et de laisser passer ce qui ne l’est pas. Cela ne veut pas dire non plus que, désormais, nous trouverons tout beau et merveilleux. Ce ne serait pas réaliste. Ce que nous pouvons faire, c’est prendre conscience que, bien que la négativité existe en nous et en dehors de nous, le rejet et le refoulement ne sont pas des réactions efficaces pour nous apporter la paix et le bonheur. Le plus élevé de tous les états émotionnels est l’équanimité, l’égalité d’humeur."
http://www.dhammadelaforet.org/sommaire/khema/efforts_supremes.html

Posté: **Mer 2 Mar 2016 00:17**

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Notre véritable source d’énergie repose dans le fait que l’esprit peut se renouveler et trouver de la force en développant un calme profond. A ce moment-là, peu importe que le corps soit vieux et décrépi ou jeune et sain, parce que l’esprit est le maître et le corps est son serviteur.
http://www.dhammadelaforet.org/sommaire/khema/quatre_bases.html

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