Forum Mettâ

[isara]

Mettā Sutta - Sutta Nipata, 1,8 -



- Paroles du Bouddha sur la bienveillance -





Traduction par Jeanne Schut du Mettā Sutta publié par le Devon Vihara, G.B.




Voici comment devrait se comporter

Celui qui a développé des qualités de bonté

Et qui connaît la voie de la paix :


Qu'il soit appliqué et droit,

Direct et doux dans ses paroles.

Humble et sans prétention,

Satisfait et aisément contenté.

Qu’il ne se laisse pas submerger par les obligations et demeure frugal.

Paisible et calme, sage et habile

Sans orgueil par nature, il n’a pas d’exigences.

Qu'il ne fasse pas la moindre chose

Que les sages pourraient, plus tard, condamner.


Il fait le souhait : « Prenant refuge dans la bonté,

Que tous les êtres soient en paix.

Que tous les êtres vivants, quels qu’ils soient —

Les faibles comme les forts, tous sans exception,

Les grands et les puissants, les moyens et les petits,

Visibles et invisibles, proches et lointains, nés et à naître —

Que tous les êtres soient en paix !

Que nul ne trompe autrui, ni ne méprise aucun être, quel qu’il soit.

Que nul, par colère ou aversion, ne souhaite de mal à autrui. »

Tout comme une mère, au péril de sa vie,

Protège son enfant, son enfant unique,

Ainsi doit-on, avec un cœur ouvert à l’infini

Chérir tous les êtres vivants,

Rayonner la bienveillance envers le monde entier :

L’étendre vers le haut jusqu’aux cieux

Et vers le bas jusqu’aux profondeurs ;

Vers l’extérieur, sans limites,

Libre de toute haine et de toute aversion.

Que l’on soit assis, debout, en marche ou couché,

L’esprit éveillé, on doit toujours être fidèle à ce souhait.

C’est ce que l’on appelle « demeurer dans le Sublime ».



En ne s’attachant pas à des idées figées,

Celui qui a le cœur pur, voyant les choses clairement,

Etant libéré de tous les désirs sensoriels,

Ne reprendra plus naissance dans ce monde.

http://www.dhammadelaforet.org/

[viriya]

Pour le yogi sincère, le Metta Sutta énumère 15 qualités mentales et condiftions favorables au développement de Metta qui nécessitent qu’on y regarde de près et vérifier sur soi même ces qualités et conditions.
en gras est le texte d'origine.

Voici comment devrait se comporter
Celui qui a développé des qualités de bonté
Et qui connaît la voie de la paix :

1/ Qu'il soit appliqué …(avec ferveur à suivre et à pratiquer l’enseignement du Dhamma)
2/ et droit, …….(respectant la vérité, évitant la déviance, la tromperie, les arnaques,..)
3/ Direct ……….(ne cherchant pas à tourner autour du pot)
et 4/ doux dans ses paroles.….(utilisant de paroles réconciliantes, réconfortantes, évitant les paroles cassantes, blessantes, langue de vipère)

5/ Humble ……(en étant effacé, modeste , simple, en évitant la vantardise)
et 6/ sans prétention ………(laissant de côté sa vanité, son orgueil, évitant l’arrogance, la revendication)

7/ Satisfait……(avec ce qu’on a)
et 8/ aisément contenté…..(de la nourriture, des offrandes par les fidèles).

9/ Qu’il ne se laisse pas submerger par les obligations et demeure frugal.….(afin de dédier son temps et ses énergies à l’étude , à la pratique du Dhamma)

10/ Paisible …….(pacifique empreinte de sérénité)
et 11/ calme, ……(modérant les 6 sens, ne laissant pas proliférer de désirs, de contrariétés,..)

12/ sage ……(comprenant les lois de la nature : impureté du corps, impermanence, souffrance, impersonnalité – interdépendance des phénomènes conditionnés - voyant que la seule issue est Nibbana )
et 13/ habile ….(avisé, expérimenté, subtil dans ses réactions par la pensée, la parole, et les actes)

14/ Sans orgueil par nature, il n’a pas d’exigences. ……..(c’est clair)

15/ Qu'il ne fasse pas la moindre chose
Que les sages pourraient, plus tard, condamner. ……(on est d’accord)

Quand on a pacifié son corps et son esprit en remplissant au mieux ces 15 conditions, ou bien en parcourant ces 15 conditions avec introspection sur soi-même, en faisant une détermination de l’accomplissement telle ou telle condition si ce n’est pas rempli, on passe alors au rayonnement de Metta.

Il fait le souhait : « Prenant refuge dans la bonté,
Que tous les êtres soient en paix.
Que tous les êtres vivants, quels qu’ils soient —
Les faibles comme les forts, tous sans exception,
Les grands et les puissants, les moyens et les petits,
Visibles et invisibles, proches et lointains, nés et à naître —
Que tous les êtres soient en paix !
Que nul ne trompe autrui, ni ne méprise aucun être, quel qu’il soit.
Que nul, par colère ou aversion, ne souhaite de mal à autrui. »

Tout comme une mère, au péril de sa vie,
Protège son enfant, son enfant unique,
Ainsi doit-on, avec un cœur ouvert à l’infini
Chérir tous les êtres vivants,
Rayonner la bienveillance envers le monde entier :
L’étendre vers le haut jusqu’aux cieux
Et vers le bas jusqu’aux profondeurs ;
Vers l’extérieur, sans limites,
Libre de toute haine et de toute aversion.
Que l’on soit assis, debout, en marche ou couché,
L’esprit éveillé, on doit toujours être fidèle à ce souhait.
C’est ce que l’on appelle « demeurer dans le Sublime ».

A la fin de la session , on dédicace les mérites:

En ne s’attachant pas à des idées figées,
Celui qui a le cœur pur, voyant les choses clairement,
Etant libéré de tous les désirs sensoriels,
Ne reprendra plus naissance dans ce monde.

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avec metta
viriya

[Longchen]

[viriya]

[Adrien]

[Longchen]

Super, tout est éclairé là !

Thanks