Forum Mettâ

[Pieru]

Lors de la rencontre à Paris avec le vénérable (nouvellement) Ascète Dhamma, il a exposé comment accéder aux étapes de vipassana à partir du premier jhana ou au moins de la concentration d’accès (upacâra-samadhi).
Ayant exploré samatha auprès d'instructeurs et de bhikkhu, il affirmait que le deuxième niveau de vipassana est la connaissance de ses vies passées. Je voudrais engager le sujet sur cette connaissance des renaissances.
Cette connaissance fait partie des Abhinnâ (six pouvoirs spirituels supérieurs), qui peut être développé par les arahants.
Mais il parla d'un niveau moindre de connaissance des vies passées ou futures, passage nécessaire au développement de vipassana.
Où peut on trouver dans les textes ces références sur ce 2eme niveau ?
Car ce que l'on trouve notamment basé sur le visuddhimagga ce sont les sept ou douze niveaux de « purification »…mais pas cette connaissance des vies passées.
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"Qui connait la nature connait le Dhamma".

[Adrien]

Pa Auk Sayadaw est un grand érudit, et il enseigne exactement ce qu'on trouve dans le visuddhimagga (ni plus, ni moins). Il cherche à être le plus parfaitement possible fidèle au texte.
L'un de ses anciens étudiants m'a dit qu'il était bloqué à ce niveau depuis des années (la remémoration des vies passées).

Je pense qu'il faut aller chercher du côté du chapitre sur la coproduction conditionnée. Car je crois que c'est justement pour développer la compréhension de cette loi que Pa Auk Sayadaw recommande de développer le souvenir des vies passées (les douze liens de la coproduction conditionnées étant répartis sur trois vies).

Je ne suis pas du tout expert en la question, alors ce qui suit est à prendre avec des pincettes...
Je ne suis pas certain que se rappeler ses vies passées soit une étape obligatoire. J'imagine que le visuddhimagga nous encourage à comprendre la coproduction conditionnée, et que Pa Auk Sayadaw l'a pris au mot, en utilisant la description de cette notion, qui est décrite sur trois vies (c'est une spéculation de ma part). Cependant :
1) La description de la coproduction conditionnée en douze maillons n'en n'est qu'une parmi d'autres (on a parfois huit maillons, et parfois plus). La coproduction conditionnée n'est rien d'autre que la loi de la causalité : elle régit tout autant les vies successives que les trois prochaines minutes.
2) Si vraiment pour comprendre la coproduction conditionnée, il fallait comprendre chaque maillon comme décrit dans le visuddhimagga, alors on aurait un problème, car s'il est possible de se remémorer notre vie passée, il est plus difficile de faire de même pour notre vie future...

[viriya]

[cgigi2]

Viriya dit:

[Istiqama]

Bonjour tout le monde,
j'ai lu tout dernièrement un sutta du Majjhima Nikaya Le petit récit des empreintes d'éléphant qui parle de la remémoration des vies passées à la suite des jhanas :
http://majjhima.perso.neuf.fr/cinquant1/vagga3/sutta27.html

En espérant que cela contribue à votre recherche
Avec Metta
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Comme une mère protègerait son unique enfant au risque de sa propre vie, cultivons un amour sans limite envers tous les êtres.

[Istiqama]

Encore une précision, Ajahn Bram en parle dans son livre Mindfullness, Bliss and Beyond.
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[Pieru]

Merci pour vos messages.
J'ai retrouvé dans le livre de Pa Auk "Light of wisdom", le chapitre où il parle de discerner les vies passées à travers Nama rupa ("mental-corps"), et des différentes étapes.
("To discern NâmaRûpa of past life")
Il indique aussi l'expérience de discernement des vies futures.
Il y a en effet de nombreuses références au Visuddhimagga.

D'une manière générale, dans ces explications, tout est disséqué, ce ne sont que des procédés techniques, et cela rend le tout assez obscur.

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"Qui connait la nature connait le Dhamma".