Forum Mettâ

[Dukkhanirodha]

Et comment la nourriture physique doit-elle être considérée? Supposons qu'un couple, mari et femme, emportant de maigres provisions, doive traverser un désert. Ils n'auraient avec eux que leur fils unique, cher et tendre. Les maigres provisions du couple traversant le désert seraient consommées alors qu'il resterait encore une bonne partie du désert à traverser. La pensée suivante apparaîtrait en eux: 'Nos maigres provisions sont consommées alors qu'il reste encore une bonne partie du désert à traverser. Et si nous tuyons notre propre fils unique, cher et tendre, et que nous en fassions de la viande séchée? De cette manière, en mâchant la chair de notre fils, au moins nous deux réussirions à traverser le désert. Autrement, nous allons prérir tous les trois'. Alors ils tueraient leur fils unique, cher et tendre, et en feraient de la viande séchée. Mâchant la chair de leur fils, ils parviendraient à traverser le désert. Lorsqu'ils mangeraient le chair de leur fils unique, ils se frapperaient la poitrine, [en criant:] 'Où es-tu parti, notre fils unique? Où es-tu parti, notre fils unique?' Maintenant, qu'en pensez-vous, bhikkhus: ce couple mangerait-il cette nourriture pour le plaisir ou pour s'intoxiquer, ou pour grossir, ou pour s'embellir?
– Non, Bhante.
– Ne mangeraient-ils pas cette nourriture simplement dans le but de parvenir à traverser ce désert?
– Oui, Bhante.
– Je vous le dis, le nutriment de la nourriture physique doit être considéré de la même manière. Lorsque la nourriture physique est comprise, la passion pour les cinq cordes de la sensualité est comprise. Lorsque la passion pour les cinq cordes de la sensualité est comprise, il n'y a pas d'entrave qui puisse faire revenir dans ce monde un disciple des êtres nobles.

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