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Message |
tirru...
Inscrit le: 02 Aoû 2006
Messages: 424
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 Posté le: Mar 20 Oct, 2009 0:08 Sujet du message: l'abime des mots... |
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| Pouvons-nous à ce point perdre confiance dans les mots, au point qu'ils ne veulent rien dire et tout dire à la fois...Vu comme sous cet angle, entre les mots et le réel semble se dessiner un abime "presque" infranchissable... |
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Subarys
Inscrit le: 10 Sep 2009
Messages: 5
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| Posté le: Mar 20 Oct, 2009 10:37 Sujet du message: |
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Bonjour, Tirru
Lorsque tu évoques l'abîme des mots, parles tu de l'enseignement en général du Bouddha, d'un point particulier ou peut être de la communication (ou manque de) sur les forums ou encore des Suttas ?
Il est certain que les mots trouvent une limite qu'il faut compléter voire nourrir avec la pratique et la connaissance directe des phénomènes.
Amicalement, |
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tirru...
Inscrit le: 02 Aoû 2006
Messages: 424
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| Posté le: Mer 21 Oct, 2009 12:40 Sujet du message: |
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| Subarys a écrit: | Lorsque tu évoques l'abîme des mots, parles tu de l'enseignement en général du Bouddha, d'un point particulier ou peut être de la communication (ou manque de) sur les forums ou encore des Suttas
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Bonjour Subarys,
Je parle de la soif de devenir qui habite les mots et du silence assourdissant qui est à l'origine et à la cessation de chaque mot... Une approche pour le moins philosophique !!! 
Meilleures pensées |
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viriya
Web
Inscrit le: 27 Juil 2006
Messages: 601
Localisation: idf
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| Posté le: Mer 21 Oct, 2009 23:55 Sujet du message: |
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cher tirru
perds tu les repères ?
ils sont tous en toi,
regardes dans la bonne direction - yoniso manasikara
la réalité n'a pas de mots , où est l'abîme ?
Meilleurs souhaits 
_________________
avec metta
viriya |
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cgigi2
Modérateur
Inscrit le: 02 Mar 2007
Messages: 793
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| Posté le: Jeu 22 Oct, 2009 6:55 Sujet du message: |
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Ce sont les mots qui ne collent plus à la réalité, que faire d'autre que de se taire ? 
avec metta
gigi
_________________
Que tous soient en liaison
Avec les Bouddhas des Trois Temps
Passés, Présents et Futurs,
Ici et Maintenant. |
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viriya
Web
Inscrit le: 27 Juil 2006
Messages: 601
Localisation: idf
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| Posté le: Jeu 22 Oct, 2009 22:10 Sujet du message: |
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bonsoir gigi
| cgigi2 a écrit: | Ce sont les mots qui ne collent plus à la réalité, que faire d'autre que de se taire ?
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si 'ils ne collent plus à la réalité, ce ne sont que des spéculations, des déserts d'opinions, le pire quand c'est moitié blanc, moitié noir
plutôt privilégier la réalité et revenir à la base de l'enseignement, un bon coup de jhâna, de contemplation de la réalité et hop!
_________________
avec metta
viriya |
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tirru...
Inscrit le: 02 Aoû 2006
Messages: 424
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| Posté le: Jeu 22 Oct, 2009 23:52 Sujet du message: |
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| Merci les ami(e)s pour ces mots |
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Pieru
Web
Inscrit le: 17 Jan 2007
Messages: 256
Localisation: France sud
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| Posté le: Ven 13 Nov, 2009 10:44 Sujet du message: |
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Bonjour à tous,
J'ai été interpelé récemment par ce terme de "yoniso manasikara", dans la méthode d'Achaan Naeb. Selon elle c'est un point important qui unifie la pratique (de la vision directe), en tant que compréhension correcte de l'intérêt de toutes les postures ou activités intermédiaires, autres que la pratique formelle.
Amicalement
_________________
"Qui connait la nature connait le Dhamma". |
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cgigi2
Modérateur
Inscrit le: 02 Mar 2007
Messages: 793
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| Posté le: Ven 13 Nov, 2009 11:45 Sujet du message: |
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| Citation: | Ceci fut dit par le Béni du Ciel, dit par l'Arahant, ainsi ai-je entendu: "Abandonnez une qualité, bikkhus, et je vous garantis le non-retour. Quelle qualité? Abandonnez l'avidité pour unique qualité, et je vous garantis le non-retour."
Ceci est le sens de quelle le Béni du Ciel dit. Donc, en rapport avec ceci, il a été dit:
L'avidité avec laquelle
les êtres vont à mauvaise destination,
convoitant:
c'est en discernant correctement cette avidité,
que ceux qui voient clairement
lâchent prise.
Lâchant prise,
ils ne reviennent jamais en ce monde
plus jamais.
Ceci aussi, était le sens de ce qui fut dit par le Béni du Ciel, ainsi l'ai-je entendu.
http://www.canonpali.org/tipitaka/suttapitaka/khuddaka/itivuttaka/iti1.html |
avec metta
gigi
_________________
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