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Forum Mettâ
Bouddhisme originel
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| Auteur |
Message |
Subarys
Inscrit le: 10 Sep 2009
Messages: 5
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 Posté le: Dim 18 Oct, 2009 19:35 Sujet du message: Viññana/Nibbana |
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Un voyage :
| Citation: | Tu ne devrais pas formuler ta question ainsi. Où donc ces quatre grands éléments -- la propriété de la terre, la propriété liquide, la propriété ignée, et la propriété éolienne -- cessent-ils sans reste ?
Plutôt, tu devrais la formuler comme suit :
Où l'eau, la terre, le feu et le vent
ne reposent sur rien ?
Où le long et le court,
le gros et le fin,
le beau et le laid,
Où le nom (nama) et la forme (rupa)
cessent-ils sans reste ?
Et la réponse à cela est :
Viññanam anidassanam (Conscience non établie, sans surface, sans caractéristique, non manifesté, invisible),
Illimitée, lumineuse, dans toutes les directions,
Ici l'eau, la terre, le feu et le vent,
ne reposent sur rien.
Ici le long et le court
le gros et le fin,
le beau et le laid,
Ici le nom (nama) et la forme (rupa)
cessent sans reste.
Avec la cessation de [l'activité de] la conscience
ici, tous, cessent complètement et sans reste.
Kevatta sutta |
| Citation: | Il y a cette dimension où il n'y a ni terre, ni eau, ni feu, ni vent; ni dimension de l'infinité d'espace, ni dimension de l'infinité de conscience, ni dimension du néant (vacuité), ni dimension ni perception ni non-perception; ni ce monde, ni le monde suivant, ni soleil, ni lune. Et là, je le dis, ni venu, ni parti, ni resté; ni décès ni réapparition : non établi, non développé, sans signe (objet mental). Cela, juste cela, est la fin de Dukkha.
Nibbana sutta. |
Bonne continuation sur la Voie, |
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cgigi2
Modérateur
Inscrit le: 02 Mar 2007
Messages: 793
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| Posté le: Dim 18 Oct, 2009 23:22 Sujet du message: |
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(DARUKKHANDHA-SUTTA)
| Citation: | Verset 18.1
Une fois, le Bienheureux séjournait au pays de Kosambi, au bord de la rivière Gange. Le Bienheureux vit un grand tronçon de bois qui descendait le Gange. Ayant vu ce tronçon de bois, le Bienheureux s'adressa aux moines et dit: O moines, voyez-vous ce tronçon de bois qui descend le Gange? - Oui, Bienheureux, répondirent-ils.
Verset 18.2
- Alors, ô moines, si ce tronçon de bois ne se jette pas contre cette rive, ou s'il ne se jette pas contre l'autre rive, ou s'il ne se noie pas dans le milieu du fleuve, ou s'il ne s'enfonce pas jusqu'au fond de l'eau, ou s'il ne tombe pas dans les mains d'êtres humains, ou dans les mains d'êtres non humains, ou s'il n'est pas pris dans un tourbillon, ou s'il ne se décompose pas intérieurement, eh bien, ô moines, ce tronçon de bois flottera vers l'Océan, il descendra vers l'Océan, il se dirigera vers l'Océan. Pourquoi ? Parce que, ô moines, le fleuve Gange coule vers l'Océan, il descend vers l'Océan, il se dirige vers l'Océan.
Verset 18.3
De même, ô moines, si vous ne vous jetez pas contre cette rive, ou si vous ne vous jetez pas contre l'autre rive, ou si vous ne vous noyez pas au milieu du fleuve, ou si vous ne vous enfoncez pas jusqu'au fond de l'eau, ou si vous ne tombez pas dans les mains d'êtres humains ou dans les mains d'êtres non humains, ou si vous n'êtes pas pris dans un tourbillon, ou si vous ne vous décomposez pas intérieurement, alors, ô moines, vous coulerez vers le nibbana, vous descendrez vers le nibbana, vous vous dirigerez vers le nibbana. Pourquoi ? Parce que, ô moines, la compréhension correcte coule vers le nibbana, elle descend vers le nibbana, elle se dirige vers le nibbana. |
http://fr.wikisource.org/wiki/Sermons_du_Bouddha_-_Chapitre_18_:_Un_tron%C3%A7on_de_bois_(DARUKKHANDHA-SUTTA)
avec metta
gigi
_________________
Que tous soient en liaison
Avec les Bouddhas des Trois Temps
Passés, Présents et Futurs,
Ici et Maintenant. |
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michel
Inscrit le: 02 Jan 2009
Messages: 95
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| Posté le: Lun 19 Oct, 2009 6:44 Sujet du message: |
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merci pour ses textes...
En passant magnifique l'image cgigi... 
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